یک پیش بینی مهم از آینده منطقه / زیباکلام: هیچ دلیلی وجود ندارد که ایران و آمریکا وارد جنگ شوند
بازار طلا غیرقابل پیشبینی شد!
بازار روغن به آرامش رسید؟
تغییر وام ازدواج در سال ۱۴۰۵؟ / صف وام ازدواج همچنان طولانی است
مردم خسته شدهاند، پزشکیان باید کاری کند!
کدام سهمها در روزهای رکود بورس امنتر هستند؟
جامعهشناسان امروز احساس خفت میکنند
سیمان در محاصرهی وعدهها؛ از چاله «برق» به چاه «سوخت»!
ابتکار گفت: اقتصاد ما یارانهای بود، یارانهایتر شد. این یارانهها، عدالت نیاورد، طبیعت را از بین برد و مصرف بیرویه را افزایش داد.
غلامعلی جعفرزاده ایمنآبادی دیدگاه خود را درباره این مناظرهها با جزئیات بیان کرد و گفت: «اولاً باید بگویم که شخصاً در شرایط کنونی با هرگونه مشاجرهای که منجر به ایجاد تشنج در جامعه شود و فضای نهچندان آرام کنونی را بیش از پیش متشنج کند، نادرست میدانم و ثانیاً معتقدم حتی اگر بر فرض محال چنین مناظرهای هم انجام شود، به هیچ عنوان مورد توجه افکار عمومی و جامعه قرار نخواهد گرفت.»
سیاستمدار اصولگرا خاطرنشان کرد: اگر مناظره روحانی و جلیلی به بلیتفروشی بکشد، حاضر هستم بلیت بخرم که آن را ببینم. بعد از انقلاب وارد استادیوم آزادی نشدم، اما به خاطر این مناظره حاضر هستم بلیت بخرم و بروم.
موضوع پرونده هستهای ایران از اوایل دهه ۲۰۰۰ میلادی، یعنی پیش از سال ۱۳۸۲ آغاز شد.
یک فعال سیاسی مدعی شد: رفتار دولت وقت ایران بهویژه در دوره احمدینژاد، شرایط را برای تحقق این هدف سادهتر و مسیر تنش را هموارتر کرد. امروز نتیجه آن سیاستها را میتوان در اقتصاد دید؛ دلار پرنوسان، گرانی مواد غذایی و فشار معیشتی که بر دوش مردم سنگینی میکند، همه میراث تصمیمها و مسیر گذشته است.
یوسفیان ملا با اشاره به آغاز این پرونده در دولت احمدینژاد گفت: در ستاد مطرح شد که یادداشتی از سوی رئیس جمهور وقت به رئیس کل بانک مرکزی آن زمان داده شد که مبلغ مشخصی به بابک زنجانی داده شود، بحث نفت نیست؛ گفته شد پول نقد به او بدهید. در این یادداشت امضای تعدادی از اعضای دولت وقت وجود دارد.
محمد مهاجری مطرح کرد: برخلاف آن چیزی که ما شنیده بودیم که آقای احمدینژاد آدم مؤدب و باتحملی است، ایشان به شدت عصبانی شد، پرخاش کرد و ناسزا گفت و اجازه هم نداد که آن برنامه پخش شود. این را میخواهم بگویم که ایشان علاقه نداشت که دستش رو شود که برای ریاستجمهوری، کارهای پوپولیستی انجام میدهد.
مهاجری نوشت: به گواهی افراد متعددی که با او همکلام شدهاند او وقتی از انسانکامل سخن میگوید مرادش آنگونه که شیعیان آن را به شخصیت معصومین نسبت میدهند نیست. او کاملا به روش فکری شیخاحمد احسایی(بنیانگذار فرقه شیخیه)باور دارد که انسانکامل را برای افراد غیرمعصوم هم ممکن میداند.