برچسب: علم الهدی

  • آقایان علم‌الهدی و ثابتی، آتش‌بس یعنی آتش‌، بس!

    آقایان علم‌الهدی و ثابتی، آتش‌بس یعنی آتش‌، بس!

    به گزارش اقتصادران، ۱۲ روز دلهره و اضطراب که به گواه تجربه کنندگان جنگ شهرها در سال های ۶۴ تا  ۶۷ از آن مهیب‌تر بود با آتش‌بس بین ایران و اسراییل از صبح سوم تیر فرو نشسته است.   هر چند به تصریح و تعبیر رییس جمهور پیشین – حسن روحانی- پایان تهدید نیست و احتمال نقض آن از جانب دشمن را نباید نادیده انگاشت ولی فعلا آتش‌بس برقرار است و امید همه این است که از حالت موقت به دایم درآید.

    با این که انتظار می‌رود در پی اتفاقات این ۱۲ روز و تغییر فضای سیاسی تریبون‌داران خاصه کسانی مانند احمد علم‌الهدی لحن خود را تغییر دهند و بگذارند مقامات مسؤول کار خودشان را انجام دهند سخنانی به زبان می‌آورند که برای جامعه دل‌زدگی می‌آورد.

    بیانیه روحانی به صراحت می‌گوید آتش بس پایان تهدید نیست و اصلا شاید خدعه و فریب باشد و باید استراتژی جدید تعریف کنیم. اینها همه درست است اما آتش بس یعنی آتش بس و اگر خدای ناکرده نقض کند آتش بس را نقض کرده و معنی و تفسیر دیگری ندارد.

    البته اگر ادبیات امثال علم‌الهدی مؤثر بود در این ۱۲ روز برای انسجام بخشی صدا‌و‌تصویر او را پخش می‌کردند و سراغ شعر فردوسی و ترانه‌های ایران‌دوستی و معینِ خواننده نمی‌رفتند. شاید هم چون هر جمعه فقط درباره حجاب زنان و نفی مذاکره سخن گفته مطلب متناسب با حال و هوای جنگ نیافتند.

    شاید بپرسید مگر این جناب چه گفته؟ فرموده‌اند:” آتش‌بس به معنی پایان مبارزه با رژیم استکباری و صهیونیستی نیست و جنگ ما با ظهور امام زمان تمام می‌شود و آمریکا و اسراییل مانع ظهورند.” آن یکی (امیر حسین ثابتی) هم گفته است: “آتش‌بس به معنی ورود به مرحله جدیدی از جنگ است!”

    این واژه در فارسی معادل cease- fire است. البته «بس» در فارسی هم به معنی «بسنده» -«کافی»- است و هم توقف. پس، آتش‌بس یعنی کفایت آتش‌باری یا بسندگی جنگ یا توقف آتش و البته می‌دانیم معادل “صلح” نیست.  با این وصف  چرا برخی از معممین و تریبون‌داران ما اصرار دارند برای هر کلمه ساده و روشن معنی جدید درآورند؟

    این پیچاندن کلمات را اهل فلسفه وارد فرهنگ ما کرده‌اند. مثلا مردم در سال ۵۷ شعار می‌دادند استقلال و آزادی و روشن است که معنی هر واژه از مقابل و متضاد آن مشخص می‌شود. آزادی در مقابل استبداد و خفقان قرار می‌گیرد. به میزانی آزادی هست که استبداد و خفقان نیست و به عکس به میزانی استبداد هست که آزادی نیست.

    معنی عدالت را هم با نقیض آن (تبعیض) متوجه می‌شویم. به میزانی عدالت هست که تبعیض نیست یا به میزانی تبعیض هست که عدالت نباشد ولی مرحوم مصباح یزدی می‌گفت منظور از آزادی که مردم شعار می‌دادند «آزادی از» بود یعنی آزادی از غیر خدا که همان بندگی است و در اسلام آزادی نداریم و آزادگی داریم و آزادی از انقلاب فرانسه آمده است.  در حالی که خود امام خمینی در نطق ۱۲ بهمن مراد خود از آزادی را با ذکر مثال های همه کس فهم و صراحتا آزادی بیان و قلم ذکر کرد.  حالا حکایت آتش‌بس است. آتش‌بس یعنی آتش‌بس دیگر و در مقابل آتش باری یا همان جنگ قرار می‌گیرد.

    سابق بر این در برخی مناطق ایران وقتی خانواده‌ای دختر‌دار دنبال پسر بود ولی باز هی صاحب دختر می‌شدند اسم آخری را می‌گذاشتند «دختر بس»! البته نه آرزوی جالبی است نه اسم متناسبی ولی فرهنگی بود دیگر یعنی خدایا کافی است! لابد در تفسیر آیت الله علم الهدی و جناب ثابتی که دیالمه نددیه پیرو او شده دختربس هم یعنی مرحلۀ جدیدی از فرزندآوری!  یا ادامه اقدام برای فرزندآوری!

    این نکته سنجی و موشکافی به خاطر ارزش ماهوی این تعابیر نیست که می‌دانیم گاه بر زبان شان می‌آید چون حرف و ایده نوی ندارند بلکه از این روست که بخشی از مشکلات به خاطر همین لفاظی‌ها پدید آمده و دشمنان هم جدی گرفتند و سوء استفاده کردند و هزینه گزاف آن را مردم پرداختند. در حالی که می‌شود توضیح داد مراد ما از مرگ بر فلان محو رژیم آپارتاید در آن سرزمین و تشکیل حکومتی مبتنی بر همه مذاهب است یا مانند این و بعید نیست عراقچی بنده خدا هم گفته باشد اما تصور کنید تا بگوید متقابلا در نقش آن افاضات این پیرمرد و جوان را بیاورند.

    مقایسه کنید با امام خمینی که بلافاصله بعد از قبول قطعنامه در تیر ۱۳۶۷ گفت: تاکتیکی نیست.

    رییس جمهور مملکت می‌گوید آماده مذاکره با آمریکا هستیم برای حل و فصل مسایل. آن وقت امام جمعه مشهد می‌گوید آمریکا مانع ظهور است!

    بیش از ۶۰۰ نفر در این ۱۲ روز جان شیرین خود را از دست دادند. بیش از ۱۰۰ خانه ویران شد. عالی‌ترین فرماندهان سپاه که مجموعا ۵۰۰ سال تجربه نظامی داشتند به شهادت رسیدند. در میان قربانیان ۴۹ نفر زن‌اند و دو نفرشان در تهران و اصفهان باردار  و ۱۳ تن از قربانیان کودک بوده‌اند.

    آقای علم الهدی! اینها را بگو که بتوان ترجمه کرد و همه دنیا همراهی کند.  نه جملاتی که برای همۀ مردم مفهوم نیست.

  • آقای علم‌الهدی نکنید! تا کی باید باعث سوژه‌سازی و آبروریزی شوید؟ / هنوز پزشکیان کارش را شروع نکرده، اخلال در امور دولت را شروع کردید؟

    آقای علم‌الهدی نکنید! تا کی باید باعث سوژه‌سازی و آبروریزی شوید؟ / هنوز پزشکیان کارش را شروع نکرده، اخلال در امور دولت را شروع کردید؟

    به گزارش اقتصادران، کانال اصولگرای «صابرین نیوز» به انتقاد از سخنان اخیر احمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد در دیدار با اعضای کمیسیون امنیت ملی مجلس پرداخت.

    کانال تلگرامی «صابرین نیوز» در انتقاد به مواضع جدید علم‌الهدی درباره سیاست خارجی نوشت: «آقای علم‌الهدی نکنید، تا کی باید باعث سوژه‌سازی و آبروریزی شوید؟ تریبون‌های نمازجمعه را به نمازوحدت برگردانید و اخلال در روند دولت پزشکیان را شروع نکنید!

    علم‌الهدی در دیدار با اعضا کمیسیون امنیت ملی مجلس گفته‌اند: در قضیه برجام، بسیاری از آقایان با نرمش ذلیلانه وارد شدند و شما دیدید چه بلایایی ایجاد شد، چه سرمایه‌هایی از بین رفت، چه ذلتی برای ملت ما در دنیا پیش آمد. اصلی‌ترین نگرانی امروز ما مربوط به همین سیاست خارجی است.

    آقای علم‌الهدی! هنوز دولت پزشکیان کارش را شروع نکرده، اخلال در امور دولت را شروع کردید؟ ابتدایی‌ترین اصول سیاست را نمی‌دانید که تصمیمات کلان کشور در شورای عالی امنیت ملی اتخاذ می‌شود که تمامی افراد عالی‌مقام عضو آنند! طوری حرف می‌زنید انگار رییس‌جمهور یا وزیر خارجه به تنهایی درباره آن تصمیم می‌گیرند! نمی‌دانید که رئیسای قوه قضاییه، مجلس، ستاد کل، فرمانده ارتش، فرمانده سپاه و دو عضو دیگر به انتخاب رهبری در کنار دیگر اعضا شاخص دولت اعضا آن هستند؟! و دولت امکان تصمیم مجرد در آن را ندارد؟!

    رهبر معظم انقلاب فرمودند: همه بدانند که سیاست خارجی در همه جای دنیا مربوط به مجامع بالادستی است، مسئولین عالی رتبه کشور تصمیم می‌گیرند. لکن اینطور نیست که تصمیم‌گیری‌ها تابع وزارت خارجه باشد. وزارت خارجه مجری است. در کشور ما هم همینطور است!»

  • آقای علم الهدی! کاش متوجه لوازم سخنان خود می‌شدی! / آقای علم الهدی و صدیقی مردم را به روحانیت بدبین کرده اند

    آقای علم الهدی! کاش متوجه لوازم سخنان خود می‌شدی! / آقای علم الهدی و صدیقی مردم را به روحانیت بدبین کرده اند

    به گزارش اقتصادران، حجت‌الاسلام و المسلمین محمدتقی فاضل میبدی عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم گفت: انتخاباتی که گذشت پیام‌های زیادی داشت. اگر بخواهیم به واقعیت نگاه کنیم بالای ۵۰ درصد از مردم در انتخابات شرکت نکردند و عدم شرکت بسیاری از آنان به عنوان اعتراض بود. اگر مردم در کشور‌های دیگر در انتخابات شرکت نمی‌کنند به دلیل بی‌تفاوتی آن‌هاست، اما در کشور ما بی‌تفاوتی نبود، بلکه اعتراض بود؛ لذا باید این پیام را دولت و حاکمان ما دریافت کنند و در انتخابات بعدی یعنی انتخابات ریاست جمهوری نشان دهند.

    عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم گفت: اگر شورای نگهبان بخواهد با همین فرمان در انتخابات بعدی جلو برود، همدلی ایجاد نمی‌شود. چون همدلی ملت هنگامی صورت می‌گیرد که مردم احساس کنند، مشارکت ملی وجود دارد و سهمی از قدرت جامعه را دارا هستند. لازمه این کار مطبوعات، رسانه‌ها و تریبون‌های آزاد است، اما اگر بخواهند یک گروه خاصی را بالا بکشند و گروه دیگری را کنار بگذارند، همدلی ایجاد نمی‌شود.

    مشروح گفت‌وگو با حجت الاسلام و المسلمین محمدتقی فاضل میبدی در پی می‌آید:

    رهبری در سخنرانی اخیر خود به «وحدت ملی و اتحاد دل‌ها و عزم‌ها و اراده‌های مردم» از زاویه منافع ملی مورد تأکید قرار دادند و با ابراز تأسف از وجود مشکلات و عقب‌افتادگی در این زمینه گفتند: «در این زمینه دچار غفلت شده‌ایم و به دست خودمان وحدت ملی و همدلی اجتماعی را مخدوش کرده‌ایم. همه هم در این غفلت شریکیم و همه نیز وظیفه داریم وحدت ملی و اتحاد مردم و مسئولان را حفظ و روز به روز تقویت کنیم.» تحلیل و ارزیابی شما از بیانات رهبری چیست؟

    من هم سال نو را خدمت شما تبریک عرض می‌کنم. به نظر من، اگر این حرف‌ها ضمانت اجرایی داشته باشد و مسئولین اجرا کنند، خیلی خوب است. من هم از رهبری و مسئولان تقاضا می‌کنم که با توجه به این‌که امسال انتخابات آمریکا در پیش است و ممکن است ترامپ بیاید و برای کشور خطراتی داشته باشد، هرچه بیشتر بتوانند تنش‌های خود را با روابط خارجی کم کنند و مشکلات‌شان را به ویژه با اتحادیه اروپا حل کنند، ممکن است مشکلات ما کمتر شود. اما اگر سیاست خارجی و مشکل ما با اتحادیه اروپا درست نشود و با بهانه‌های مختلفی که عده‌ای درست می‌کنند تا سوژه بدهند، ممکن است که ضمانت اجرایی حرف‌های مقام رهبری هم ضعیف شود.

    اینکه ایشان درباره مسأله جهش تولید از مردم خواستند تا وارد اقتصاد شوند، حرف خیلی خوبی است، اما برای اینکه جریان تولید و رونق اقتصادی از سوی مردم شدت بگیرد، باید بخشی از سرمایه‌ها از خارج وارد کشور شود. سرمایه‌گذاری خارجی هم زمانی صورت می‌گیرد که سیاست خارجی ما درست شود و رابطه ما با دنیای خارج تعدیل شود، اما اگر این مسأله حل نشود، به نظر من تحقق سخنان ایشان ممکن است از سوی مسئولین به نتیجه مطلوبی نرسد. در هر صورت بنده این سخنان را به فال نیک می‌گیرم، اما مشروط به اینکه بتونیم روابط خود را با دنیا حل کنیم.

    به نظر حضرت‌عالی مخاطب یا مخاطبان سخنان رهبری در درجه اول چه کسانی هستند؟

    من فکر می‌کنم خود مسئولان مخاطب هستند، چون انتظاری که از این دولت می‌رفت، و وعده‌هایی که این دولت داد، اغلب آن‌ها محقق نشد. سال گذشته سال مهار تورم بود، ولی تورمی مهار نشد. البته آمار و ارقامی که از زبان دولتی‌ها صادر می‌شود غیر از چیزی است که در نوشته‌ها می‌آید؛ یا آنچه که در نوشته‌ها می‌آید غیر از آن چیزی است که در کوچه و بازار وجود دارد. برای نمونه اگر بر اساس زبان یا نوشته‌های بعضی از مسئولین یا نهاد‌های دولتی، تورم ۳۰ درصد کاهش پیدا کرده است، ولی به کوچه و بازار که می‌رویم، تورم نه تنها کاهش پیدا نکرده بلکه بالا هم رفته است؛ لذا باید مسئولین، انسان‌های کاردان، اقتصاددان و شایسته‌ای باشند تا حرف‌های رهبری دنبال شود، اما با این بدنه ضعیفی که در دولت وجود دارد، من خیلی امیدوار نیستم که حرف‌های ایشان، به یک مقصد و مقصود خیلی خوبی برسد.

    اگر بخواهند یک گروه خاصی را بالا بکشند و گروه دیگری را کنار بگذارند، همدلی ایجاد نمی‌شود

    در عرصه داخل کشور برای ایجاد اتحاد و انسجام بین مسئولان و مردم، چه کار‌هایی باید انجام دهیم؟

    انتخاباتی که گذشت پیام‌های زیادی داشت. اگر بخواهیم به واقعیت نگاه کنیم بالای ۵۰ درصد از مردم در انتخابات شرکت نکردند و عدم شرکت بسیاری از آنان به عنوان اعتراض بود. اگر مردم در کشور‌های دیگر در انتخابات شرکت نمی‌کنند به دلیل بی‌تفاوتی آن‌هاست، اما در کشور ما بی‌تفاوتی نبود، بلکه اعتراض بود؛ لذا باید این پیام را دولت و حاکمان ما دریافت کنند و در انتخابات بعدی یعنی انتخابات ریاست جمهوری نشان دهند؛ لذا اگر شورای نگهبان بخواهد با همین فرمان در انتخابات بعدی جلو برود، همدلی ایجاد نمی‌شود. چون همدلی ملت هنگامی صورت می‌گیرد که مردم احساس کنند، مشارکت ملی وجود دارد و سهمی از قدرت جامعه را دارا هستند. لازمه این کار مطبوعات، رسانه‌ها و تریبون‌های آزاد است، اما اگر بخواهند یک گروه خاصی را بالا بکشند و گروه دیگری را کنار بگذارند، همدلی ایجاد نمی‌شود.

    امروزه جامعه ما را دو طیف اصول‌گرا و اصلاح‌طلب تشکیل می‌دهد و طبیعی است که رقابت فکری وجود دارد، ولی این‌که در بخشی از حاکمیت، همه اصول‌گرا‌ها بخواهند رخنه کنند و غیر خودشان را از همه جا -حتی انتخابات- حذف کنند، به نظر من نتیجه مطلوبی ندارد.

    میبدی در ادامه سخنانش به انتقاد از عملکرد کاظم صدیقی و سخنان علم االهدی پرداخت و گفت: از آنجا که آقای علم الهدی در شهری و در جایگاهی خطبه می‌خواند که، جز ازصداقت و تقوا عقلانیت نمی‌توان گفت- مشهد مقدس-، اگر ایشان چشم واقع بین داشته باشد، لازم است تورم دوره اول دولت روحانی را با تورم در دولت دامادش آقای رییسی، که دوره نخست ریاست جمهوری ایشان است، مقایسه کند.

    براساس آمار ومدارک موجود، تورم در دوره نخست آن دولت (دولت یازدهم) به مرز تک رقمی رسید، و در این دولت تا کنون ۴۷درصدباقی مانده است. شگفت این که آقای علم الهدی در آن زمان که تورم پایینتراز وضع فعلی بود، همواره در خطبه‌ها به دولت حمله می‌کرد و در این جا از دولت موجود به خاطر مهار تورم! دفاع می‌کند. می‌گوید: امروز در کشور از آثار تحریم اقتصادی آمریکا، مشکلی را حس نمی‌کنیم؟! (البته که ایشان حس نمی‌کند)

    آقای علم الهدی! حق دارید از داماد محترم دفاع کنید، اما در خطبه‌های نماز جمعه تقوا و صداقت و عقلانیت را منظور فرمایید. (امام رضا فرمود: صدیق کل امرء عقله) بدانید که مردم می‌فهمند. سخنان شما و کارو گفتار امثال آقای صدیقی، با آن گریه هایش و نقل کراماتش، مردم را به روحانیت بی اعتماد کرده است.

    تقاضا این است در این دولت نیز واقعیات را ببیند، بصرف داماد بودن پرده‌ای جلوی دید شما را نگیرد. حضرت علی ع در عدالت و اداره درست حکومت با نزدیکترین یاران و بستگانش ملاحظاتی روا نمی‌داشت. از قرآن بیاموزید: واذا قلتم فاعدلو و لو کان ذا قربی وبعهدالله اوفوا.

    و در آخر، سعی نمایید خدا و پیامبر و مقدسات را به پای سیاست و قدرت قربانی نسازید؛ که این‌ها ماندگار نیست. جهان سربسر حکمت و عبرت است/ چرا بهره ما همه غفلت است.